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故事 – 读书笔记

《故事》是2014年天津人民出版社出版的图书,作者罗伯特·麦基,该书集结了罗伯特·麦基30年的授课经验,对《教父》《阿甘正传》《星球大战》等经典影片的详细分析中,清晰阐述了故事创作的核心原理。
语录:

  1. 正如评论家肯尼斯·伯克所言,故事是人生必需的设备。
  2. 日复一日,我们寻求亚里士多德在《伦理学》中提出的那一古老问题的答案:一个人应该如何度过他的一生?人类一直基于四大学问——哲学、科学、宗教、艺术——来寻求亚里士多德问题的答案。随着我们对传统意识形态的信仰日益消减,人们转而寻求我们依然相信的源泉:故事的艺术。
  3. 作家总要围绕着一种对人生根本价值的认识来构建自己的故事——什么东西值得人们去为它而生、为它而死?什么样的追求是愚蠢的?正义和真理的意义是什么?在过去的几十年间,作家和社会已经或多或少地就这些问题达成了共识,可是我们的时代却变成了一个在道德和伦理上越来越玩世不恭、相对主义和主观主义的时代—— 一个价值观混乱的时代。例如,随着家庭的解体和两性对抗的加剧,谁还会认为他能真正明白爱情的本质?即使你相信爱情,那么你又如何才能向一群越来越怀疑的观众去表达?
  4. 我们必须深入地挖掘生活,找出新的见解、新版本的价值和意义,然后创造出一个故事载体,向一个越来越不可知的世界表达我们的解读。
  5. 主情节难以自圆其说,充斥着方便的巧合和脆弱的动机。
  6. “好故事”就是值得讲且世人也愿意听的东西。
  7. 故事是生活的比喻。
  8. 如果要在讲得精彩的琐碎素材和讲得拙劣的深奥素材之间进行选择的话,听众总是会选择讲得精彩的琐碎故事。
  9. 故事事件创造出人物生活情境中富有意味的变化,这种变化是用一种价值来表达和经历的,并通过冲突来完成。
  10. 就一部典型的电影而言,作者将要选择四十到六十个故事事件,或者换个常用的说法,叫做场景。小说家也许需要六十个以上,戏剧作家则很少达到四十。
  11. 故事场景称为故事事件,他不是一个镜头,而是一系列要表达这个故事事件的镜头。每个场景的设置是为了解说,要表达有关人物,世界观或者历史的意义,但更重要的是表达的价值一定要包涵转折,例如情绪的,价值观的正负反转。只是解说的场景可以把场景被设置到其他片段里去。理想是没有不含转折的场景。
  1. 节拍是人物的动作或者镜头,一个或多个节拍构成一个场景。
  2. 一个或多个场景构成序列,序列是故事中,每一个真正的场景都会对人物生活中负荷价值的情境进行转折,而一个序列表示更大的不可逆转的转折。
  3. 一系列序列构成更大的结构:幕。
  4. 一系列的幕便是故事。
  1. 在一个理想的世界里,艺术和政治绝无任何瓜葛。但现实中,它们彼此不可能相安无事。
  2. 故事三角:大情节,小情节,反情节
  1. 美国人是从死水一潭的文化藩篱和一成不变的等级制度中逃脱出来的,对变化具有一种天然渴求。我们不断求变,试图找到救世之方,如果有的话。在编织好一张投入亿万美元的“大社会”安全网之后,我们现在又要将它撕得粉碎。相反,旧世界已经从数百年的惨痛经验中学会了畏惧这种变化,认为社会转型将不可避免地带来战争、饥荒和混乱。
  2. 写爱情故事时,我们要问的最重要的问题是:“什么东西会阻止他们?”也即,爱情故事中的故事到底在哪儿?
  3. 压力是根本。在没有任何风险的情况下做出的选择意义甚微。
  4. 无论激发写作的灵感是什么,都不一定要保留在作品之中。前提并非稀世珍宝。如果它有助于故事的进展,则可保留,如若故事讲述意图偏转,则应舍弃那一原始灵感,顺应故事的发展轨迹。关键问题并不是如何开始写作,而是如何保证能够继续写下去并不断刷新灵感。
  5. 说教根源于一种天真的热情,认为虚构作品就像手术刀一样可以用来切除社会的毒瘤。
  6. 因为即如玻璃是一种光媒,空气是一种声媒一样,语言仅仅是故事讲述的一种媒介,事实上还是多种媒介之一。在故事的心脏跳动的,是比纯粹的言语更为深奥的东西。
  7. 故事的艺术不在于讲述中间状态,而在于讲述人类生存状况的钟摆在两极之间摆动的情形,讲述在最紧张状态下所经历的人生。
  8. 这里有一道简单的测试题,适用于任何故事。问:风险是什么?如果主人公得不到他想要的东西,他将会失去什么?更具体而言,如果主人公不能达成其欲望,将会发生在他身上的最坏的事情是什么?
  9. 无论我们如何试图铲除不平,运用各种各样的平等主义理论,人类社会却总是那样顽固,在权力安排上呈现其固有的金字塔格局。换言之,这便是政治。
  10. 讲故事就是许诺:如果你注意听我讲,我就给你惊奇,接下来便是发现生活的喜悦,在你从未想象过的层面和方向探知生活的喜怒哀乐。
  11. 笑声是我们对自己所认为荒唐或无耻之事所做出的批评。它可以产生于任何情感之中,从恐惧到爱情。而且我们的笑声总是伴随着解脱。笑话具有两个部分:系包袱和抖包袱。
  12. 人类的行动只能趋善而从是,只不过是根据自己所相信或推断出的善恶是非标准来行动而已。
  13. 我们永远不可能完全表达出自己的真情实感。因为我们很少真正了解它们。
  14. 经典的反讽故事:
    1. 他终于得到了他一直想要的东西……但是已经太晚,他不可能拥有它。
    2. 他被推到离他的目标越来越远的地方……结果却发现事实上他已被引导到他的目标。
    3. 他抛弃了他事后才发现的对他的幸福不可缺少的东西。
    4. 为了达到某一目标,他不知不觉地采取了一些背道而驰的步骤。
    5. 他采取行动想要毁灭某一事物,结果却适得其反,搬起石头砸了自己的脚。
    6. 他得到了某种他坚信会给他带来厄运的东西,想方设法要摆脱它……结果却发现那是一份幸福的厚礼。
  15. 即使前面两种用途都不适用,所有的影片都需要一个结局场景以表示对观众的尊重。因为,如果高潮已经打动观众,如果他们笑得不能自禁,被恐惧惊呆,充满着一种社会义愤,还在擦拭眼泪,那么银幕突然变黑,片尾字幕开始滚动,将是非常不礼貌的。因为这是催促他们离开的信号。
  16. 我们绞尽脑汁想猜出到底是谁或者怎么回事,但是,我们还是希望作者的侦探大师要比自己想象的更高明。
  17. 戏剧作家享有一项银幕剧作家所没有的特权——可以写出常人绝不可能说出口的对白。他不仅可以写出诗歌般的对白,而且还可以像莎士比亚、T.S.艾略特和克里斯托弗·弗赖伊一样用诗歌本身作为对白。
  18. 银幕剧作家确实可怜,因为他不能当诗人。他不能使用明喻和暗喻、谐音和头韵、节奏和尾韵、提喻和转喻、夸张法和弱陈法以及大转义。相反,他的作品必须具备文学的一切实质,但又不能文学化。一部文学作品本身就是一个完成品,而一部银幕剧本还得等待摄影机来将它完成。
  19. 从本质上而言,是主人公创造了其他人物。其他所有人物之所以能在故事中出现,首先是因为他们与主人公的关系。
  20. “他已经在那儿坐了很长时间”是拍不出来的。所以我们会不断地用这一问题来约束我们的想象:我在银幕上看到的是什么?然后只描写那些可以拍摄出来的东西:或许可以用“他掐灭了第十支香烟”、“他焦躁地看了一下表”,或者“他打着呵欠,尽量不让自己睡着”来暗示等了很长时间。

心得:

  1. 豆瓣的分不是崇洋媚外,好莱坞每年四百到五百部作品,我们能引入和看到的寥寥自然是浪淘沙出来的。
  2. 作者吐槽纯特效大片,打着故事的幌子显示技术,其实是很不会被流传很容易遇冷的,会喧宾夺主,但是商业上会取得成功。严厉,打击范围也有点大,不好评价这句话的对错。
  3. 对于影片结尾,人物对生活的价值没有任何变化的电影,并不是在故事,而是叙事影片。在作者看来,用高超的技巧讲述一件事和用高超的技巧讲述一个故事是不同的。两者都可以拥有高超的技巧,让人感动欢笑,如果是叙事的结局稍加修改就能升华主题,那么一定是创作者刻意为之,要么是有必须要遵守的事实,要么就是在刻意讽刺。作者应该是因为这个原因,将故事和叙事拆开成两件事儿。
  4. 有次坐滴滴遇到一个白发爷爷,脑补了一些他生活的场景,觉得自己很聪敏,就自信开心地和别人分享了…看这个书才意识到,作家经常就是会去思考如果xxx将会发生什么来创作,我这点顺着想的内容确实没什么可被人称赞的…
  5. 忽然觉得和人沟通也是一样,你有一翻你认为正确或者重要的话想说,讲述方式以及和谁讲述都很重要,但更核心的事他们能不能理解,能不能同意,就是书中的共情是需要设计产生的,而在和人沟通的时候就是和人说人话和鬼说鬼话。
  6. 接上,而一个人产生共情的核心是要观众自己,这个是不是这就是之所以大部分作品开场白总会用一些镜头讲述普通人的形象来介绍主角。
  7. 故事很重要但可能不曾提及的事,是他是如何工作的,世界的政治是如何的,这些会体现在细节里的信息和故事本身同等重要。
  8. 忽然觉得所谓的艺术都是创作,通过特定的技法表达特殊的情绪,世界,观点,来感染观众。而故事作为一种艺术形式,最重要的技法不是文笔,而且冲突,裂痕,选择等角色之间的情绪纠葛。
  9. 观众永远是期待一个好故事的,不能让故事的发展和观众心里的预计相同。
  10. 所有故事里的反派应该都是很有魅力的角色,因为他在做的是在某些角度或者多数人看来不正确的事情,作者必须赋予反派足够的爱而不是也恨这个角色。反派只为了反衬主角的好不是一个好故事,好故事是一定要带有冲突的合理性的。

[转] CAP定理的证明

CAP介绍

在理论计算机科学中,CAP定理(CAP theorem),又被称作布鲁尔定理(Brewer’s theorem),它指出对于一个分布式计算系统来说,不可能同时满足以下三点:

  • 一致性(Consistency) (等同于所有节点访问同一份最新的数据副本)
  • 可用性(Availability)(每次请求都能获取到非错的响应——但是不保证获取的数据为最新数据)
  • 分区容错性(Partition tolerance)(以实际效果而言,分区相当于对通信的时限要求。系统如果不能在时限内达成数据一致性,就意味着发生了分区的情况,必须就当前操作在C和A之间做出选择)

对于分布式系统来讲,避免不了分区状态和分区恢复状态,一旦进入,我们必须在C和A之间做出妥协,这个妥协也不是说你只选择C而完全不考虑A,可以在CA的实现比例上进行权衡,比如主A辅C,实现基本可用,最终一致。BASE理论就是用来解决这个问题。

BASE理论

BASE 是 Basically Available(基本可用)、Soft state(软状态)和 Eventually consistent (最终一致性)三个短语的缩写,是对 CAP 中 AP 的一个扩展。
基本可用:分布式系统在出现故障时,允许损失部分可用功能,保证核心功能可用。
软状态:允许系统中存在中间状态,这个状态不影响系统可用性,这里指的是 CAP 中的不一致。
最终一致:最终一致是指经过一段时间后,所有节点数据都将会达到一致。

BASE 解决了 CAP 中理论没有网络延迟,在 BASE 中用软状态和最终一致,保证了延迟后的一致性。
BASE 和 ACID 是相反的,它完全不同于 ACID 的强一致性模型,而是通过牺牲强一致性来获得可用性,并允许数据在一段时间内是不一致的,但最终达到一致状态。

BASE理论的意义在于,我们不必在A或C中做出选择,可以实现部分的A和C

异步网络
在异步网络模型中,没有统一时钟,所有节点仅根据接收到的消息和本地的计算进行决策。

定理一:在一个异步网络模型中,没有可能实现一个满足以下属性的读写数据对象:
1、可用性
2、一致性
对于所有对等运算(包括消息会丢失的)
证明:
假设存在一个算法A满足这些条件:一致性、可用性、分区容忍性。我们构造一次A的执行,包括一个返回非一致结果的请求。假设网络包含至少两个节点,那么它可以被分为不相关的非空集合:{G,H}。假设所有G和H之间的通讯消息都丢失,这是可能的。如果这时在G上有一个写操作,接着H上有一个读操作,那么读操作将无法返回早些的写操作。

推论一:在一个异步网络模型中,没有可能实现一个满足以下属性的读写数据对象:
1、可用性,所有对等运算
2、一致性,所有对等运算,但消息不会丢失
证明:
主要问题是在异步网络模型中一个算法没有办法去判断一个消息是否丢失或者在传输通道中被延迟。因此,如果在运算中不会丢失任何消息的前提下存在一个能够保证一致性的算法,那么该算法也能够在所有运算(消息可能丢失)情况下保证一致性。这将与定理一矛盾。

部分同步网络
假设一个部分同步的网络模型,在这里,所有的节点都有一个时钟,并且所有的时钟以一个相同的速度增长。然而,这些时钟并不是同步的,在相同的时间,它们显示不同的时间值。事实上,时钟扮演计时器的角色:处理器可以根据本地状态变量去衡量流逝了多少时间。一个本地的计时器可以用来调度某事件之后的多长时间间隔进行另一个操作。进一步地,假设每一个消息要么在给定的时间s内到达,要么丢失。并且,所有的节点在给定时间t内处理完一个接收到的消息。

定理二:在一个部分同步网络模型中,没有可能实现一个满足以下属性的读写数据对象:

1、可用性
2、一致性

对于所有对等运算(包括消息会丢失的)

证明:
证明方法与定理一一样。
但是在部分同步模型中,类似与异步模型推论一的结论就不存在了,因此推论一的假设基于节点无法判断一个消息是否丢失。而在部分同步模型中,存在部分同步算法可以在所有消息传送正常的情况下返回一致性的数据,而仅仅在消息丢失时返回非一致性数据。对于读或写请求,节点发送一个消息给另一个节点,如果消息返回了,那么节点发送请求的数据;如果消息在给定的2s+t时间内没有返回,那么该节点断定消息丢失了,节点就可能返回一个不一致的请求数据。

理论参考价值

在Google使用廉价的PC机搭建了强大的、高可靠的计算和存储平台之后,互联网公司一致性地选择使用PC集群支撑全部的业务,这个理论指明了实现满足可用性、分区容忍性的分布式系统是可行的,并且该分布式系统在没有故障的情况下可以提供良好的一致性读写。

引用: http://blog.fens.me/distribution-cap/

性的尊重 读书笔记

摘编:

  1. 婚姻之外充满了爱情,婚姻之内却缺乏足够的爱情
  2. 婚姻能够对女性的整个机体产生巨大而深远的影响,正因为如此,女性更适合在婚后一段时间受孕,而不是刚刚结婚的时候。因为经过一段时间,她们的机体才能够适应新的生活环境,她们也才能恢复冷静,身体也才能恢复健康。
  3. 理解了本书之前各章节的读者应该都能意识到一点:对夫妻来说,每一次性交都应当是一场全新的冒险,每一次交合都必须经过一番全新的求欢过程,即使已经有了多年性关系的老夫老妻也不例外。
  4. 世上最困难的事情就包括两个思想不同的人做到求同存异——保持自己的观点,同时又不会竭力改变或者压迫对方,而且还能够信任对方的判断,就像他们在认同对方看法时产生的那种温暖的感觉。
  5. 夫妻双方都应当毫无保留地充分信任对方。男性和女性都应当拥有单独外出旅行、走亲访友、周末外出度假或者远足的自由,并且不会受到对方的为难,不会激起对方丝毫的嫉妒心或者疑心,甚至对方不会产生丝毫消极的念头。
  6. 放开对彼此的束缚,两颗心才能紧紧地贴在一起,牢不可分,对婚姻关系来说这是一条至高无上的真理。
  7. 对已婚的爱侣来说,肉体偶尔分开一下,精神才有可能保持最亲密的关系。对生性敏感的人来说,一段时间的分离和独处有助于他们重新焕发生命力和创造力。
  8. 其实,有时候妓女提供的不只是肉体上的满足,而且还有一种沉醉的感觉——双方都纵情享乐的那种投入感,这正是很多丈夫没能从妻子那里找到的感觉。
  9. 我所说的“创造物”并不是指男欢女爱的结晶,即有形的孩子,我指的是相爱的男女在完美的交合过程中产生的超越物质世界的存在物。

观感:

  1. 婚后的女性可能会因为性的不满足而产生心理和生理问题(阴道充血)。
  2. 女性的生理欲望呈现周期性,也会有偶尔的所听所看刺激到,同时还有被情绪和身体的温柔和爱抚唤醒,不过在低潮期可能需要更多努力才行,或者并不能。
  3. 作者同时不认为女性应该是男性的性欲工具,女性有自己的性欲,也需要被满足。
  4. 还提到了男性时刻都能有性欲,女性周期性地有,男性的禁欲是没有那么多坏处的。
  5. 还提到动物世界里都是到了雌性发情期雄性才有的交配,并且东西每次交配都需要雄性充分的展示,而在婚后男性甚至都不去做大自然告诉动物该去做的事情。结果就是女性的体验很差,作者大概是告诉女性已婚读者男性前戏不足让女性心理期待落空是正常的,问题在男性。
  6. 书中提到了几个例子都是试图说明先结婚,稳定婚后生活再考虑要小孩,这样有利于感情婚姻和性的稳定。
  7. 看国外的书,总是会让我觉得有一些奇怪,今天算是想明白怎么奇怪。他们总会去解释一些在我看来不用解释的常识,并且有时候关于很基础的(初中高中的知识)知识的解释还是错的。就是很罗嗦,而且还很多是错的…我觉得可以理解成他们常识教育不到位,或者可以理解成不洗脑,每个知识学进去都是保持着辩证的思考的。

End.

当历史可以观看 读书笔记

摘编:

  1. 不要说那时中国人很少有照相机,即便有,他们对这类司空见惯的生活场景与细节,也往往习焉不察,不怎么去留意,他们更关注的,或者说更引起他们好奇的,反而是西方的新潮时尚和新奇物件。因之,这批极富社会学眼光的影像记录,便尤其珍贵。
  2. 图六定格了20世纪初胶东的一位农民驾着独轮车赴岳丈家省亲的情形。小车的前端驮了两布袋粮食,粮食后面坐着他的孩子,再后面是他的媳妇,怀里抱着一个更小的孩子。小车行进在崎岖的乡间小路上,吱扭吱扭,划破了旷野的宁静……而车子上面负载着的,是他全部的生活与希望。
  3. 中国传统正史的叙事,只专注于朝代更替之类的“经国大事”,往往忽略百姓日常生活的细节,殊不知,正是这些司空见惯的细枝末节,在默默生聚并传递着更深层的时代消息。
  4. 另一张照片(图三)里,既没有群情激昂的欢呼,也没有临街挥舞的彩旗和鲜花,路边店铺前的几十个人,男女老幼、各色人等都有,他们只是平静地站在那里远远地观望,或微笑,或淡然,或冷眼,或沉思……自晚清以来,北京城的民众经历了太多的“你方唱罢我登场”,他们似乎已经习惯了眼前的戏码,只是不知道这一次的“改朝换代”会给自己带来怎样的命运。
  5. 在文章的最后,作者感叹道:“……父亲永远也不会再年轻,而我却沿袭了父亲年轻的生命。每一个老人都曾经年轻过,每一个年轻人都将渐渐衰老,直到有一天从这个地球上消失。”
  6. 当中国实行“一边倒”,完全投入苏联老大哥怀抱以后,倾力消费苏联的舶来品,自然也变成了压倒一切的“政治”任务。这张原本为“临别留念”而拍摄的合影照片,多年之后,其拍摄的初衷,却被照片上满眼的花衣服喧宾夺主,反而成为了特定时代中苏“蜜月”的某种佐证。

人类简史(房龙版)读书笔记

语录

  1. 可以毁灭人类的冰河时代反给了人类极大的教训,强迫他去运用他的脑筋。
  2. 埃及人发明象形文字。
  3. 人类的历史就是饥民求食的记载。哪里食物多,人就找到哪里去住家。
  4. 他的帝国的寿命不比他的寿命长久,几个有野心的军官瓜分了他的疆土,但是他们依然忠于那个融合希腊与亚洲的观念与知识的大同世界的迷梦。
  5. 穆罕默德学习到崇拜唯一的神是件很有益处的事情。
  6. 一切的人都是平等的,但他们生活经过一段固定之后,有些人渐渐阔了,有些人渐渐穷了,政府容易落入那些不必工作而能生活与可以用全副精力委身于政治的人手里。
  7. 等你长大时,在这个世界里你会发现永远没有脱离穴居时代的人。所有的时间,所有的年代,都是重叠的,一代一代的观念,都是彼此衔接的。
  8. 繁荣的意思就是闲暇,男女有了闲暇,便有机会去买抄本,会关心文学、艺术与音乐了。
  9. 学问与艺术的复活之后必有宗教兴趣的复活。
  10. 固然暴徒往往出现在革命的舞台上,但他们永远是受中等社会里专门职业的人的煽动与指挥,这些人在反抗国王及其朝廷时,往往利用饥饿的群众做有力的援助。
  11. 君主独裁政治业已毁灭,代替他的乃是少数人的专制。
  12. 神圣同盟大会的主要结果,将警察变为国家最重要的官吏,对于有敢批评政府一点行为的人处以最严厉的刑法。

笔记

  1. 人类先进化出简单地语言,再穿起了衣服,住在洞穴里,开始使用火,开始吃熟食,而后发明器具,制石斧,石锤,土碗,土罐子,储存粮食。
  2. 可以毁灭人类的冰河时代反给了人类极大的教训,强迫他去运用他的脑筋。就像03年的SARS,现在的肺炎一样,终会推进一些时代性的东西或者模式,所有挑战皆是机遇。
  3. 苏美尔人是美索不达米亚最早的居民,发明了楔形字。
  4. 腓尼基人是唯利是图的商人,为了提高写字速度,简化了楔形字,创造了二十二个简便的字母。后来这些字母进入希腊,希腊人添加几个自己的字母,运入意大利,意大利把字体略加修改,又教给今日欧美人祖先的欧洲西部的野蛮民族。
  5. 希腊人之所以是雅典人,是因为父亲和祖父都是雅典人,无论你对社会贡献有多大,只要你父母不是雅典人,你永远都是“外国人”。这个话倒有点像大国大城里,对社会有贡献的人,就应该享有权利。
  6. 看到亚历山大大地从欧洲征服到印度,倒是觉得在冷兵器时代,信息不够发达的那个年代里,国家太大管理起来真的非常麻烦,消息传递很慢,行政命令的传达也不够迅速。
  7. 好喜欢中世纪时候的大学,聪明人觉得有大真理想告诉别人,就站在公园或者哪里进行演讲,有趣便有人听,无趣人们便耸耸肩路过他。有趣的聪明人渐渐地有一些固定的年轻听众,他们带着笔记本过来,有一天下雨了,便躲到地下室或者哪里去,这就是最早的大学。
  8. 萨莱诺大学、巴黎大学、博洛尼亚大学、牛津大学等大学的起源都是上面这样的原因,渴望知识的人逐渐聚集起来,各自发声,有人提出想法,有人反对,有人倾听。
  9. 早在中世纪时代的航海,死亡率是极高的,大都是因为坏血症(蔬菜吃的太少)。

大国大城读书笔记

本篇皆是之前所读的临时的记录和摘抄。

关于读书

之前是觉得,这本书很有意思,但对我没有价值,读到今天(30%)才意识到这本书内容对于我的价值。其1是,它真切地打破了我对大城市房价和交通认知,并且纳入了一个经济发展的系统规律里;其2是隐约感觉如果我做工作变迁和买房的这种决策的时候,可以站在高一点的层面去考虑这个决策,偏僻一些的地区是符合宏观经济模型的。

倒是更加认为说开卷有益,优秀的信息和知识的摄入是有意义的,意义不在于翻开书时所思所想,而是在读完之后所获得的所思所想才能知道有没有意义,倒觉得读书更有意思了,因为有没有意义读过才知道。

关于读书笔记

因为从觉得大家需要读书我才读书变成了,读书确实还是蛮有趣的,读了之后才知道有什么意义,同时我也有记笔记的习惯,因为想法会自己冒出来,所以也是在思考该怎么去记这个读书笔记。

把看的过程中随心记下的东西整理成文,读起来果然还是有一点奇怪,而且在你们阅读起来应该很难懂这本书是在讲什么。但是觉得读书嘛,还是随心点好,也不是要写一篇笔记让别人知道这本书讲的什么,随心所记皆是所想,也不为考试也不为知识点,突破我的认知或者我觉得有趣之处,挥上两笔。

想了一下,不为记录知识点,不为什么目的去读,写这个系列的核心也不是让旁人看到我这个笔记就能读懂这本书的概要,不是这样子的。

我写读书笔记只是因为读这本书记录了一些笔记,可能是有趣的摘抄,对哪一段文字的赞同,深思或者反对,也许是一些自己提出的问题,或者是一些自己独立的观察思考的内容,整理成文。

本书的核心观点

这本书核心讲的就是希望中国人口能够自由地流动,打破户籍限制;并且主张对地方政府用地分配不以地区均衡,而要以人口或者中GDP(包括外来人口)来进行分配,才符合作者认为的经济学原理;同时作者应该是支持并且想推行建设用地可以跨地区购买的政策。很重要的一点是政府的政策需要符合市场规律,符合经济规律。

再其次作者认为很重要的一点不是GDP总值,而是GDP均值,例子就是美国,纽约GDP虽然高,但人口也多,其他的城市GDP虽然低但人口少,其实全美所有州的人均GDP相差不大的。

语录

  1. 现有体制下,地方政府欠债却还不起,最终还是要全体人民一起还,不是税收就是通胀。
  2. 城里人可以用自己的房子来抵押贷款,为什么农民的土地不可以?
  3. 我在日本乘出租车时,把地址给司机看,司机先是戴上老花镜,然后又拿出个放大镜。
  4. 中国的问题是城市化进程受阻,而不是城市化过度
  5. 违反经济规律来办事,只会让自己受损。
  6. “空心村”的出现是城市化的必然结果,关心“空心村”里留守人口的生活状态,并不等于要扭转人口流出的趋势。
  7. 城镇居民和农村居民人均受教育水平分别是10.5和7.6年。
  8. 这个模型里,国家总人口的系数其实是0.76,这说明,如果一个国家的人口增长1%的话,这个国家首位城市的人口只增长0.76%。也就是说,人们在向首位城市迁移的时候,已经将人口集聚导致的各种成本考虑进自己的理性决策了。
  9. 中国公共服务的筹资体制是基于地方财政的,所以地方政府总觉得,教育啊,交通啊,都是我本地财政提供的,如果你不是我本地人,我为什么要把这个公共服务平等地提供给你呢?当我把这个逻辑说给我的欧洲同事听的时候,他们觉得这很荒谬!他们的第一个反应就是,难道这些移民在大城市没有创造价值,没有给政府的税收作贡献么?
  10. 环保的出路是提高人口密度,增加交通系统,降低开车比例;
  11. 除了个人和家庭特征之外,结果发现还是大城市的人们生活快乐感更高。
  12. 当社会完全依照单一的身份来划分社会群体的时候,就会使社会冲突加剧。
  13. 贫民窟的本质是住房需求大大超过住房供给的“住房短缺”现象。
  14. 理想的意义并不是立刻实现它,理想的意义在于指明一个方向,引导社会经济发展的方向。

笔记

  1. 地方政府拥有经济上相当自主的权利(相对于中央政府)。
  2. 倒是意识到一个问题,普通平民百姓眼里可能看到城市化的程度很高,但从数据的眼里,中国城市化的进程远远不够。想表达的意思是要了解学习理论,不要凭自己的直觉判断,你认为的高点可能只是一个山坡,我说的当然是房价。
  3. 经济规模效应是指达到一定的规模之后,再增加生产成本会递减,例如在容纳30名小学生的教室里增加5名学生(20%的增长)只需要增加一排座位,不需要增加教室和教师;
  4. 关于农民本身拥有的土地可以交易的问题我其实还是挺疑惑的,因为在古代确实耕地的问题很容易导致社会动荡,尤其是中国农民数量如此之多的国情。书中是反复强调土地吞并是没有问题的,但我想象中应该是会有问题的,尤其是有机械之类的情况下,土地可能会大量集中在某些人手里,然后这些人挣着大量的钱,农民没钱没地又没技术,在大城市的最底层,并且原有的的回农村的保障没有了。但我说的话又是有书中提到的,基于当前政策的现状讨论未来政策的情况,所以…我也不太清楚这个如果成立会怎么样,但算是有所思有所得吧。
  5. 看到越后面就觉得作者有一点避重就轻,专挑符合自己理论的来讲,例如某人举例子说纽约温室气体79%来自楼宇,而全美平均值是32%,所以大城市不环保;然后作者说是环保的,因为温室气体主要来自汽车尾气,楼宇高说明开车少;但是我觉得一定要考虑纽约本身就发展好,楼宇更高。

几个问题

读到中间出现了几个问题,也也一并记一下。

问题一

有一个问题,出现在我脑海里,但作者并没有解释,其他国家和城市是如何解决大城市的人口问题的:

东京是如何解决交通、教育和医疗这些基础服务的问题的?

东京人口:3800万;
北京人口:2154万;
上海人口:2424万;
深圳人口:1302万;
广州人口:1480万;
杭州人口:980万;

书中在后面解释了,一个是交通规划,开车比例小,公共交通通勤率很高;。

问题二

书中反复提到的城市化率是什么?

答:城镇人口占总人口(包括农业与非农业)

问题三

通篇都在聊市场经济的好处,目前户籍土地在国内的限制,那我想知道说市场经济完全没有缺点吗,为什么会有计划经济呢?

市场经济优点:
1、市场能自发的实现资源配置,市场调节是最节约成本的经济调节方式。它能相应减少政府支出和缩小政府规模。
2、消费者的选择决定着企业的生产,从而消费者的愿望能够得到最大程度的满足。市场调节是最民主的经济调节方式。
3、市场信息比较准确。消费者要用货币选票传递需求信息,他们对各种商品的投票建立在真实需求基础上,没有半点虚假。
4、市场中的竞争能更好地调动人们的生产积极性。在计划体制下,政府和企业也可以组织各种竞赛;但是,竞赛以鼓励先进为主,竞争以惩罚后进为主,二者激发人的潜能的作用有很大不同。

市场经济缺点:
1、收入分配不均,大多数低收入者对资源配置的发言权较少。人与人之间存在才能、体力、财产、机会、价值观、家庭负担等多层次差异,市场会进一步放大这些差异,造成两极分化愈演愈烈。
2、市场经济中存在一些垄断行业。大鱼吃小鱼,市场奉行的是一种丛林法则。垄断企业可能通过损害消费者利益谋取私利。
3、市场经济中环境污染比较严重。治理污染或减少污染物排放需要很大成本支出。残酷的市场竞争往往会让那些更关心环境问题的企业倒闭。
4、市场经济经常会出现较高的失业率。企业的目标是赚钱,它吸收员工的前提是该员工能够为企业赚钱。机器比人更听话,企业倾向于在技术进步过程中用机器代替人力。理性的企业不会站在政府的高度去考虑就业率以及与此相关的犯罪率和贫困人口问题。

其缺陷主要是:在资源的配置上,存在盲目性和局限性,引发恶性竞争、短期行为,导致经济危机;在收入的分配上,会造成社 会分配不公,加剧贫富的矛盾;在意识形态和社会生活方面, 会产生拜金主义等消极现象。

计划经济优点
1、能保证所有的人都有工作,能保证国计民生必需品的生产和供应。
2、对经济进行预测和规划,制定国民经济发展战略,在宏观上优化资源配置,对国民经济重大结构进行调整和生产力合理布局,有利于实现国民经济重大比例关系的合理化。
3、有利于推动经济持续增长。
4、能够合理调节收入分配,兼顾效率与公平。

计划经济缺点:
1、容易脱离实际,造成不必要的浪费。
2、对微观经济活动与复杂多变的社会需求之间的矛盾难以发挥有效的调节作用,容易产生生产与需求之间的相互脱节。
3、不能合理地调节经济主体之间的经济利益关系,容易造成动力不足、效率低下、缺乏活力等现象。
4、形成特权阶层和被奴役阶层不可避免。消极怠工成为劳动者的必然选择,束缚了企业的手脚,企业缺乏生产的积极性与主动性。
5、不利于推动技术进步和革新。
6、容易导致供求脱节及宏观经济比例重大失调。

End.

认真的读书和观影,只是一个寻找自己的过程

最近意识到的这件事情,除了严谨的理科科学,其他的知识都是人的意志里的内容,将其无论多么准确的传达出来,接受者会更倾向于接收自己认可的部分。例如《存在主义心理治疗》这本书里面,作者想表达的是当人存在念兹在兹这个状态下,人能够获得最大程度的自我意识——不仅仅意识到自己是经验的(已经构建的)自我,同时也是先验的(正在构建的)自我……

我最近正意识到我这段时间的思想在飞速成长,作者其他的内容我没吸收进去,就只记住了自己是经验的(已经构建的)自我,同时也是先验的(正在构建的)自我。而其他人读到这里,可能收获的的是另外的内容。

并且还有一个点,最近正在思考的事情更容易从最近读看的信息中被反复强化,同一本故事书,我可能代入男二甚至配角更多。也许我会在某一本书里忽然意识到一个观点,推翻掉我过往所有认为的真理,但往后,新的观点又会是我从书中读到的被反复强化的哈姆雷特。

所以认真的读书和观影,其实都只是一个寻找自己的过程。

End

梦醒时总是泪流满面

并不是想聊风月的话题,想聊的是理财的话,只是联想到before sunset里的内容,就用了很喜欢的一篇影评的标题,影评点击前往

事情是这样,今天回头看了一下之前卖出的一些股票,有好一些都是在我拿着的时候不愠不火,再我卖出的之后大涨几个点,就开始会觉得遗憾,要是当时没卖出就好了

下一刻又觉得这应该是赌徒心理,再一想又觉得都不算赌徒心理,因为这是一种根据后验的结果去反推选择做错了的想法,联想起那篇讲before sunset的影评,导演给了女主一个不可前去赴会的理由,但这篇影评的笔者倒觉得更有可能,因为六个月前的一夜风花雪月,期间没有任何联系,自己还有自己的生活,还有自己的课程要做,可能单纯想着,但就是没去。

意思是我们不能根据结果去反推决定,不能站在上帝的视角去喷你当时干嘛不拿住那一只股票。在我抛出的时候,我是严格按照自己定下的标准来执行的,挣2~5个点就可以走,不多贪,快速去赌下一只。

我做的没错,我看到了卖出后涨的,那和我无关,我已经赚到了,而且卖出后跌的我又只字不提,卖出后不长不跌的也是常态,那我及时按照自己定下的标准,因为我穿越不了到未来,按照此刻我看到的股市情况,我的抛出是正确的,所以不要去想如果我没抛出多好之类的想法。

也没太多别的想说的,只是想说不能根据后验结果去反推决定,因为做决定的时候并不存在这个后验结果

你不能说股票涨了,所以你当初不该抛的;你不能说感情生活不顺利,当初不该选他的;也许你会说这不是我当初想要的,但是自己选的啊。

生活总是荒诞平凡且一路奔腾向前的,好好体验。

股票软件

之前想做一个股票软件,想用什么语言什么工具,后来决定用H5,因为方便传播。顺便搜了一下,其实有不少类似的H5工具的,稍微看了一下,倒给我一些提示。

我这个软件工作内容也非常简单,输入你购买的股票,然后输出若干个推荐购买的短期股票。

然后这里就有个小问题了,按照我前一篇的文章(点击跳转),把股票当初长期来说是不涨不跌的,但每天都是一个独立的随机涨跌的事件,那么,如何推荐。

  1. 根据我的模型,剔除所有相关板块,例如我买了某只高科技板块的股票,就尽量不在购买这个板块的股票;
  2. 可以选择短期跌了之后轻微抬头的股票,这就涉及到具体的股票数据分析;
  3. 基于上面的第二点,可以进一步引入K线之类的传统数据理论分析;
  4. 从其他工具里看到的更多的是咨询,将来会涨的股票,相当于从原来的独立随机涨跌,变成了涨的偏差更大一点的概率。

总结来说,我需要学习的是

  • 小程序的工具和语言;
  • 需要一个服务端,分析不能放在本地;
  • 需要学习了解更多股票常用的理论工具,如K线等;
  • 关注咨询,考虑如何去获取这些咨询。

虽然我觉得咨询这一点,通过网络总还是会慢,毕竟不是第一手信息了,但是相比大部分网友和股民,自动化的工具能够快人一步,虽然我也没想好具体怎么抓这些数据,但是可以从这角度也尝试一下。

End.

保持优秀信息的摄入

原是想写两篇,一篇是聊电影情书,另一篇是聊技术的兴趣和游戏端技术和普通互联网后端的不同。但因为上周工作太忙,写了简单的草稿,却闲不下来填充内容,今天读完了一本书,并且开了几本久没看的书,颇有些想写点东西的冲动。

最近在做的事情除了健身和减肥,就是看电影了,计划把豆瓣250的电影都看一遍,这个月到现在看了这些电影:

  • 紫罗兰永恒花园外传
  • 企鹅公路
  • 壁花少年
  • 情书
  • 爱在日落黄昏时
  • 爱在黎明破晓前
  • 侧耳倾听

然后侧耳倾听里的女主角保持看书的习惯,包括对抗身边人的期待坚持要写一本小故事有些打动我,然后又开始看书,1月看完了这三本书:

  • 乌合之众
  • 爱丽丝境中奇遇记
  • 大败局

其中乌合之众和大败局又有些许关联,因为大败局讲的都是历史上一些王朝末期或者初期,有极大影响力,但是最终失败的英雄。关联主要是在大败局也有去分析群体性的这一个细节上,同时又觉得情书和侧耳倾听也有相似,都是在旧时代将情寄托于借书卡的故事。又比如情书的灵感来源于村上春树的挪威的森林,知道这个信息,我甚至能(不准确地)脑补出编剧是如何一步一步想好情书整部电影的整体纲领的。

以及明显能够感受到before sunset是套着爱情的壳子,讲了很多其他的东西,虽然核心还是爱情,侧耳倾听里也是,除了爱情,还讲了女主父亲的那种细腻的父爱,包括日本的民风淳俗。

再还有一些我意识到的,但提笔的此刻忘记的关联。想表达的事情其实很简单,就是这几天充实的优秀的电影和书籍的堆积,让我能够发现他们之间的关联,并不是简单地炫耀说我看完了一个经典,怎么样怎么样的肤浅。而是真实的在思考before sunset和before sunrise里面的撩妹技巧也好,一些生死的话题也好;又如大败局里提到的乌合之众里群体性的一些特征,就像是大败局这本书可以当做乌合之众这本理论书的一个实例补充。

这让我相信一个什么事情呢,

开卷有益且要常开卷

但并不仅仅是开卷,优秀的电影也是能引人深思或者让人神往的,除了想表达的故事之外,能够看得到很多话外的细节,展示那个年代那个地区特有的记忆和风俗,这些都是有益的。

保持优秀的信息摄入

就像减脂和增重一样,现在我的精神世界大概属于枯寂的状态,持续保持优秀的信息摄入是增大我精神世界非常必要的一环,开卷有益。无论是故事书,理论书,成功学,还是爱情片,战争片,同性片之类的,都去看,包括业余腾出时间学技术,不一定是最新的技术,而一定要去做一些事情,寻找自己的inner peace。

刻意保持信息的摄入,就像减脂刻意的减少热量摄入,增重刻意的增加热量的摄入和运动的强度一样。

End.